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Ungewöhnliche Geräusche im Dorfidyll: Lauter Straßenlärm dringt aus den Lautsprechern, immer lauter, so laut, dass das Plätschern des Dorfbaches nicht mehr zu hören ist. Es ist der Lärm der hektischen Großstadt. Zu den Klängen der Toninstallation bewegt sich eine Prozession junger Leute auf den Dorfplatz zu. Die Dörfler gucken verdutzt: Was kommt da auf uns zu? Die jungen Männer und Frauen tragen an langen Stangen große Figuren und Tafeln aus Pappe, der erste einen verfremdeten Kuhkopf vorweg, die Letzte im Zug schwenkt fröhlich einen Kuhschwanz hinterher. Die Kuh kehrt zurück ins Dorf, sie ist gigantisch, und sie wird nicht das letzte verfremdete Rindvieh sein, das an diesem Wochenende in dem Dorf zu sehen ist.

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Mit diesem Kunstauftrieb beginnt ein Happening in Gottsbüren, einem 800-Seelen-Dorf im tiefsten Reinhardswald in Nordhessen. Ein Kunstprofessor aus dem österreichischen Linz und seine Studenten haben sich vorgenommen, Gottsbüren einen Sommer mit Konzerten, Kunstausstellungen und Mitmach-Aktionen zu bespielen und zu beleben. „The Production of Well-being“ nennt sich das Projekt – die Produktion des Wohlgefühls soll die positiven Seiten des Dorflebens herausstreichen und Städtern Lust aufs Land machen. Von einer vierwöchigen „Dorfbelebungsphase“ spricht Professor Ton Matton aus Linz. Es würden „neue und bisher noch nicht angedachte Zukunftsperspektiven“ für das Dorf im Reinhardswald entwickelt.

Die hat Gottsbüren auch nötig, wie so viele schrumpfende Dörfer in Deutschland. Die Jungen ziehen in die Stadt, die Alten bleiben zurück, Läden und Gasthäuser schließen, immer mehr Häuser stehen leer und verfallen. Mit Kunst soll jetzt die Landflucht gestoppt werden. Den Segen der Honoratioren hat das Kunstprojekt. Zur Eröffnung sind Landrat, Bürgermeister und auch der Sparkassendirektor im dunklen Anzug angerückt. Die Kasseler Sparkasse ist Sponsor des Ganzen. Der Sparkassendirektor spricht von Regionalentwicklung, lokaler Wirtschaftsförderung und Stärkung der Lebensqualität im ländlichen Raum.

Für den Landrat ist Gottsbüren „ein gutes Beispiel für die Probleme kleiner Stadt- und Ortsteile mit Leerstand, fehlender Infrastruktur und dem Wegzug junger Menschen“. Er ist von dem „einzigartigen Projekt“ genauso begeistert wie der junge Bürgermeister von Trendelburg, zu dem das Dorf gehört. Schließlich biete sich mit dem Projekt die Chance, Aufmerksamkeit zu erhalten. „Wir sind nur 35 Minuten von Kassel entfernt und eben nicht irgendwo hinter dem Mond“, ruft er seinen Gottsbürenern fast schon trotzig zu.

Die sind weit weniger euphorisch als ihre Oberen. So schrecklich sei es in Gottsbüren gar nicht, machten sie dem Professor aus Linz bei einem ersten Auftakttreffen unter der Dorflinde klar – und auf die Produktion von „Well-Being“ auch nicht angewiesen. Die Ankündigung, Gottbüren solle in ein „Potemkinsches Dorf“ verwandelt werden, kam gleichfalls nicht gut an. Sind denn Potemkinsche Dörfer nicht mehr als bloße Kulissen, die der russische Fürst gleichen Namens aufstellen ließ, um seiner Zarin auf Inspektionsreise blühende Landschaften präsentieren zu können? Gottsbüren als Experimentierfeld für verrückte Kunstprojekte? Nein, so etwas hat ihr schmuckes Fachwerkdorf nicht nötig.

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Kunstprofessor Matton reagierte rasch auf die Kritik und nannte das Projekt um in „2. Centenniale“ – schließlich werde sich ein derartiges Kunstprojekt wohl nur alle 100 Jahre in Gottsbüren wiederholen lassen. Matton, ein Künstler und Stadtplaner aus den Niederlanden, hat Erfahrung mit der sozialen Wiederbelebung verfallener Ortschaften. In Wittenburg, einer Kleinstadt in Mecklenburg, verwandelte er die Hauptstraße mit vielen leerstehenden Geschäften in eine „Große Potemkinsche Straße“ – in einen ein Kilometer langen Ausstellungsraum mit potemkinschen U-Bahn-Stationen, Strickfassaden und Lichtinstallationen. Gedacht war das Ganze als Inspiration für eine „kreative, bedürfnisorientierte Umnutzung der alten verfallenen Häuser“.

Der 51-jährige Holländer hat dazu eine eigene Theorie der „Prä-Gentrifizierung“ entwickelt: In den Großstädten sind es die Künstler und Alternativler, die auf der Suche nach billigen Wohnraum und Ateliers in verfallenen Häusern in heruntergekommenen Vierteln einziehen. Nach den Pionieren, den Studenten, Künstlern und Bohemiens, ziehen die Wohlhabenden in die plötzlich hip gewordenen Viertel und Investoren und Sanierer verdrängen die Alteingesessenen. Ein bisschen Gentrifizierung könnte auch Gottsbüren gut tun, meint Matton, allerdings in einer „ländlichen und gemütlichen Form“.

Junge Menschen leben lieber in den großen Metropolen. In den Kleinstädten bleiben die Alten zurück, die Häuser stehen leer und verfallen. Doch die Provinz wehrt sich gegen den Tod auf Raten.

Quelle: Die Welt

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Mit seinen 30 Studenten sorgt er in diesem Sommer nun schon einmal für den ersten Schritt der Prä-Gentrifizierung: Sie sind in die leer stehenden Häuser des Ortes eingezogen. Ländlich ist es zwar, aber kaum gemütlich: In den verfallenen Häusern hausen Waschbären und anderes Getier, es gibt keinen Strom und kein Wasser, keine Duschen und Toiletten. Dafür ist viel Platz für Installationen und Ausstellungen: Wo früher die Sparkasse war, werden jetzt Bilder von – natürlich – Kühen gezeigt. Im früheren Edeka-Laden präsentiert eine chinesische Studentin ihr Werk: Sie hat alle 203 Häuser des Ortes – davon 79 Fachwerkhäuser – auf einer großen Karte akribisch bis zum letzten Balken gezeichnet und dazu das Baujahr der Häuser vermerkt.

Wo es fehlt, können die Dorfbewohner das Baujahr ihres Hauses eintragen. Im Dorfgasthof, der seit mehr als 15 Jahren geschlossen ist, finden sich Bäume und begrünte Betten in den Fremdenzimmern, die Toilette ist mit einer kleinen Wiese ausgelegt.

Ist das nun Kunst oder Klamauk? Egal, die Gottsbürener kommen, schauen, wundern sich – und finden es schön. Ein Hauch von „Documenta“, der Kunstausstellung im gar nicht so weit entfernten Kassel, weht durch ihr Dorf. Zum Wundern gibt es eine Menge: In der alten Raiffeisenbank am Dorfeingang wird Schmuck aus Milchsteinen und Kuhdung präsentiert, eine Studentin hat einen Rock aus Milchhaut geschneidert, ein Film mit einer tanzenden Marionettenkuh wird gezeigt.

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Im Dorfbach hat eine Studentin ein rotes Stoffband verlegt, 6600 Meter lang, von der Quelle bis zur Mündung. Dieses Landartprojekt verarbeite „örtliche und geschichtliche Gegebenheiten kontextuell zu einer für sich sprechenden und doch interpretationsoffenen Raumpoetik“, erklärt die Künstlerin ihr Werk. Auf der Brücke über den Bach ist eine „Milchstraße“ installiert: Aus aufgehängten Milch-Tetrapaks tröpfelt Wasser, wer will, bekommt ein Regencape und kann den Milky Way begehen.

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Doch viele Gottsbürener sind eher daran interessiert, was aus den alten Häusern geworden ist, als an der Kunst. Es ist eine Reise in die Vergangenheit: „Ich weiß noch, wie ich hier mit 15 Jahren mein erstes Bier getrunken habe“, sagt ein alter Herr, als er den Gastraum betritt. In einem der Zimmer hängt noch der Wandkalender: Er zeigt einen schneebedeckten Wald, aus dem Dezember 1996.

Ein Viertel der Häuser steht leer oder wird von Älteren bewohnt. Ein Fachwerkhaus in Gottsbüren ist für 25.000 Euro zu haben – dafür bekommt man in der Großstadt nicht einmal einen Tiefgaragenstellplatz. Es gibt keinen Arzt, keine Apotheke, keinen Kindergarten, keine Bank, keine Post, keinen Supermarkt. Roswithas Friseursalon, in dem man auch seine Lottoscheine abgeben konnte, hat Ende vergangenen Jahres geschlossen. Das Gasthaus „Zum Anker“ öffnet nur noch nach Voranmeldung, für Konformationen oder den Beerdigungskaffee.

Der letzte verbliebene Einzelhändler ist der Metzger, bei dem es nicht nur ein Familiensparpaket (zwei Fleischkäse, zwei Kochwürste) für 3,50 Euro gibt, sondern auch Brötchen und Blumen.

Die Dorfschule hat schon in den 70er-Jahren geschlossen, das stattliche Gebäude beherbergt jetzt das Dorfgemeinschaftshaus. Im oberen Stock, wo früher die Gemeindeschwester praktizierte, ist der Heimatverein mit einem kleinen Museum eingezogen. Da werden alte Bügeleisen und Buttermaschinen, Hochzeits- und Konfirmationskleider gezeigt. 1500 Einwohner hatte das stolze Bauerndorf einst, an der Wand hängen Fotos von der Handballmannschaft, vom Männergesangsverein und Mandolinenklub. Die gibt es heute nicht mehr. „Früher hatten wir hier fünf Kneipen, drei Schmiede und Schreiner“, erinnert sich der freundliche Rentner, der Schüler und Fremde ehrenamtlich durch die Räume führt.

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Die große Zeit von Gottsbüren liegt schon lange zurück. Im 14. Jahrhundert war der Ort ein berühmter Wallfahrtsort, so etwas wie das Santiago de Compostela des Nordens. Es hieß, der Leib Christi mit Blutstropfen sei dort gefunden worden. Heute weiß man: Das Wunder von Gottsbüren ging wohl auf eine blutrote Bakterienkolonie zurück – dennoch kamen die Pilger in Strömen und brachten viel Geld mit. Daran erinnert heute nur noch die Wallfahrtskirche, die für das kleine Dorf viel zu groß erscheint, und die Sababurg, die nur fünf Kilometer entfernt zum Schutz der Wallfahrer gebaut wurde. Die Burg wird heute als Dornröschenschloss vermarktet, der Reinhardswald als „Märchenwald“, 300.000 Touristen kommen im Jahr, um die Burg und den Tierpark daneben zu besuchen.

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An Gottsbüren ziehen diese Touristen vorbei, noch. Das Dorf wartet auf sein zweites Wunder, auf Investoren, die den hübschen Ort wachküssen, wie einst der Prinz Dornröschen. Die ersten sind schon da: Holländer und Berliner haben Fachwerkhäuser in der Ortsmitte gekauft, ein Marketing-Fachmann aus Hamburg will in der Raiffeisenbank einen Juwelierladen einrichten. Seine Vision: Brautpaare, die im Märchenwald ihre Traumhochzeit feiern, könnten sich bei ihm mit Eheringen versorgen. Wer weiß, vielleicht hat die Gentrifizierung Gottsbürens schon längst begonnen.

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